题解《小畜》卦名中的“畜”字，有聚、止、养等多种含义，内容是讲阴柔积聚力量，扶助阳刚，制止阳刚的失误。可见制止本身就是一种爱护和培养。阳刚所以能被制止，关健在于自身有自强向上的素质；而阴柔积蓄力量过大，又会引起阴阳冲突。这种道理具有普遍意义，封建社会的贤臣谏阻君主，就是一例。卦文辞所显示的上述观点，说明《易经》尊崇阳刚的思想，在本卦又一次得到较为集中的体现。
小畜卦图解
小畜【1】：亨。密云不雨，自我西郊【2】。
译文《小畜》卦象征小有畜养，前途亨通。浓云密布，尚未降雨，风从郊外的西边吹来。
注释〔1)小畜：以小畜大，以阴畜阳，方法柔和而不强硬。〔2)“密云不雨”二句：比喻实现以阴蓄阳的目的需要经历一段时间，不能急于求成。
《彖》日：小畜，柔得位而上下应之【1】，曰小畜。健而巽，则中而志行【2】，乃亨。容云不雨，尚注也【3】。自我西郊，施未行也【4】。
译文《彖传》说：《小畜》卦的特点是阴柔地位高，品德好，上下的阳爻都要与它呼应，因此只能说是小有畜养。自强不息而又谦虚，刚强稳重而又决心实现抱负，所以前途能够亨通。所谓浓云密布尚未降雨，说的是要继续努力。所谓风从郊外的西边吹来，说的是作用还没有充分发挥。
注释〔1〕柔得位而上下应：解释卦名。柔，阴柔，指六四；得位，地位和德才相称，指六四是阴爻居阴位，而且地位仅低于君王；上下，指本卦上下卦中的全体阳爻。本句是说六四以一阴而扶助五阳，力不从心，只能解决些小问题。〔2)“健而巽”二句：说明小畜成功的原因在于阳刚自觉。健，下卦《乾》的属性；巽，上卦《巽》的属性；刚中，指九五阳刚中正；志行，实现抱负。本句是说阳刚谦虚能接受畜养，为了实现抱负需要“畜养”。〔3〕尚：语气词，表示勉励。指六四要坚持努力。〔4〕施未行：施，育养活动；未行，未显出效果。《象》曰：风行天上〔1〕，小畜。君子以懿文德〔2〕。
译文《象传》说：风在天上吹拂，象征小有畜养。君子因此要美化自己的仪表和风度。
注释〔1〕风行天上：巽为风；乾为天。在此比喻阴柔能影响阳刚。〔2〕懿文德：懿，增美；文德，柔和的气质。
初九，复自道〔1〕，何其咎，吉。
译文 初九，主动回到原来的地方，这有什么过失？吉祥。
注释〔1〕复自道：指初九属于下体《乾》卦，本应上进，但为六四劝止，主动返回。
《象》曰：复自道，其义吉也〔1〕。
译文《象传》说：主动返回原来的地方，说明初九的行为合理，所以吉祥。
注释〔1〕义：即宜，合适。
九二，牵复〔1〕，吉。
译文九二，携手回到原来的地方，吉祥。
注释〔1〕牵：牵连。指九二受初九影响主动退回。
《象》曰：牵复在中〔1〕，亦不自失也。
译文《象传》说：携手回到原来的地方是由于品德稳重不偏，说明九二也没有失去阳刚精明的本色。
注释〔1〕在中：内在的中正品德。
九三，舆脱辐〔1〕，夫妻反目。
译文九三，车身与辐条散脱，夫妻关系破裂。
注释〔1〕奥脱辐：比喻夫妻反目，内在含义是不能脱，脱则两不利。
《象》曰：夫妻反目，不能正室〔1〕也。
译文《象传》说：夫妻关系破裂，说明九三不能使家庭关系正常。
注释〔1〕室：家，此指家庭关系。指九三阳爻居阳位又在下卦之上，性格刚躁，不能正确对待六四的合理建议。
六四，有孚，血去惕出〔1〕，无咎。
译文六四，真诚，能够避免流血和恐惧，所以没有过失。
注释〔1〕“有孚”二句：指六四爻位正，因而能以真诚的态度、柔和的办法去畜养阳刚，避免伤害与怀疑。
《象》曰：有孚惕出，上合志也〔1〕。
译文《象传》说：真诚坦率，避免怀疑，说明六四的行为符合上面的心愿。
注释〔1〕上，指九五。六四能够以阴扶阳，在于有九五支持。
九五，有孚挛〔1〕如，富以其邻〔2〕。
译文九五，真诚合作，有力量左右邻居。
注释〔1〕挛：不断联系。〔2〕富以其邻：富，财富，此指力量；以，左右、支配；邻，指六四，是说能使六四实现畜养阳刚的目的。
《象》曰：有孚挛如，不独富也〔1〕。
译文《象传》说：真诚合作，说明九五不是独享富贵。
注释〔1〕不独富：指九五能使所有阳爻接受六四的畜养。
上九，既雨既处〔1〕，尚德载〔2〕，妇贞厉〔3〕。月几望，君子征凶〔4〕。
译文上九，雨下了又停，现状和谐完满，妇女应守正防危。月亮将圆未圆，君子向前，会有凶险。
注释〔1〕既雨既处：比喻阴畜阳已经成功。既，已经；雨，下雨；处，停止。〔2〕尚德载：比喻阴柔的壮大导致阴阳和谐。尚德，指阴阳和谐的现状；载，积累完成，指阴柔的力量。〔3〕妇贞厉：妇，指阴柔；贞，指不可凌驾于阳之上，不要继续发展。〔4〕征：前进，指顺着小畜之道前进。
《象》曰：既雨既处，德积载也。君子证凶，有所疑也〔1〕。
译文《象传》说：雨下了又停，说明阴柔的力量已经积蓄到完满程度。君子向前，会有凶险，说明阴阳已难以分清。
注释〔1〕疑：疑似、分不清。指阴柔过分壮大，与阳对抗。
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