之前谈过《学而》前三句的逻辑关系，不过没有提这个“说”字，因为当时并不理解，今天通过看《传习录》，有了新的理解，这个“说”字，可以说是核心之一。

学

有人说《论语》就可以浓缩在一个“学”字上，一个字点明了这部书的主旨。不过不加上“习”的话这个未免大打折扣，如果少了一个“说”字，那么可能也是缺少了方向的。

中国人的“学”可以说是象学，从一个美好的形象中去感受，去体悟，去践行，这是“学”，在这一点上跟科学是有很大差别的。

比如《诗》有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。”这里就描述了一个君子的形象，多么美好啊，多么让人神往，要向其“学”。《大学》中也引用了这段，主要是讲“止于至善”当是如何，其实也是用了一个象来描述“至善”的样子。

而

“而”字在《论语》中出现很多次，基本上都不是转折，不是然而，更像是并列，类似“而且”，但又不是纯粹的并列，如果用“而且”就显得特别生硬，有一种《论语》独有的韵味在，用我们一位学友的话说，就是在这种松散的结构中去体会内在的逻辑性。

时

时，有频率感，但是又没有强制的意味，没有告诉我们每天要习，每时每刻要习，这同样是《论语》美的所在。

习

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《说文解字·习部》：“习，数（shuò）飞也。”所谓“数飞”就是“屡飞"，即为反复飞来飞去的意思。鸟这样飞翔，当然是幼鸟学习飞翔。许慎认为“习”字是由“羽”和“白”（“白”为古“自”字，“自”又为古“鼻”字）组成，因而理解为小鸟学飞时很吃力，不停地喘息，因而“习”字当从“自”。朱骏声《说文通训定声》：“习，数飞也，从羽，从白，会意，数飞则气急见（现）于口鼻，故从白。”确认“习”的本义为小鸟学飞。《礼记·月令》：“鹰乃学习。”其意思是小鹰学习飞翔。 ——来自“百度百科”

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所以“习”称为了“学”的关键，就是从向外的“学”，通过“时习”，转化为内在的东西。我总是有一种感觉，道理没有不懂的，可是为什么“听了那么多道理，依然过不好这一生”呢？没有“时习”是问题所在，那么道理就像“知识”一样，是并不为我所用的。而真正能够为我所用的东西，必然是如潜意识、非条件反射、条件反射类似不需要去琢磨的。而往往我们要去琢磨的事情又是被利益所蒙蔽的，导致我们可能会选择错误。

所以“习”是将“学”从外转向内的一个固化的过程，“数飞”这个过程绝对不能少，否则我只是知道，了解而已；能够“习”到我们用筷子吃饭不戳到下巴，不送进鼻孔中，运用自如的状态，这才是孔子和《大学》要追求的境界，就是“如好好色，如恶恶臭”，自然而发。

之

如果不认真思考，这个字好像并没有什么实际意义。其实“之”恰恰说明了“习”的东西，就是“学”的东西，学是知的过程，习是行的过程，一知一行才是全部，缺一不可，“知是行之始，行是知之终”，知行合一。

而这个学的是什么呢？看起来并没有说，如果我们从《大学》中，直接搬“三纲八条目”出来，还是有点儿牵强。我觉得学还是从“象”中来，而并非博闻强识之学。

而这里学的东西，最终应该在“说”字上有体现的，才是完整的。

说

说，悦的意思，为什么悦呢？学习会快乐吗？我们的学习很痛苦啊，这是大多数人思考的问题。这是因为我们花费了太多的时间在“博闻强识”当中了。

而通过不断地琢磨和去看各种注解，会发现为什么会“悦”。《孟子·告子上》“谓理也，义也，圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”

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意为天理使我高兴，这个就跟我吃好吃的，我看美景美色我高兴是一个道理了。心要同天理合而为一，这是我们每个人的追求，当我们做了亏心事的时候，不说亏心，哪怕是稍微有一点儿过失，多少都会悔恨自己，甚至始终都不能原谅自己的。而当自己理不亏，哪怕万夫所指，自己也能够心安理得。

所以这个“学”的和“习”的都是这个天理，而这种能够让自己的心和天理同一的结果是能够让自己愉悦的，那么这也就有了一个方向，学、习的并非是什么都学，什么都习。这就是为什么要助人为乐吧！

不亦X乎？

这个“不亦”是很关键的，“悦”可能有多种，耳目鼻舌身都能带来愉悦，是能够通过感官刺激直接获得，并不断强化，而把这种愉悦当成了人生的追求，从而离“心”的愉悦越来越远，此处的“不亦”我想是告诉我们不要忽视这种内心带来的愉悦吧，从口耳鼻舌身满足需求来说无可厚非，但是从“心”出发等同重要。

总结

我们现在的翻译通常是，学习了然后温习，这不也是一件很快乐的事儿吗？这样的翻译其实也有其一定意义，不过偏离了孔子想要表达的思想太远了，这样的话跟后文“有朋”、“人不知”就变成了三句完全割裂的话，变成了三条道理。其实孔子的思想都是一以贯之的，《论语》每一句都有其思想的传达，松散而又严密，看似没有说谁学，学什么，怎么学，可是都在其中。

所以最后还是要做让自己内心快乐的事儿，当要做某件事已经明显让我感觉到这个事情会给我带来悔恨、懊恼的时候，多半这个事是不合理的，当选择让自己心安的事儿，这样反复“习”得来的我想应该不会差！这就是“如好好色，如恶恶臭”的感觉了吧！最终要修得的是心与性合一。