第二十课 善者
圣人无常心，以百姓之心为心。善者，吾善之。不善者，吾亦善之。善德。信者，吾信之。不信者，吾亦信之。信德。圣人在天下:歙歙为天下浑其神，百姓皆注其手足，圣人皆孩之。
根据本性善恶，分为六种人：圣人、贤人、善人、好人、坏人及恶人。本课的善者指的是圣贤之人。 圣人和贤人最善，因为他们无常心，没有自己的想法，不为己私，一心为大众利益。 圣人无常心，以百姓之心为心。圣人没有己私，他所做的一切都是以满足老百姓为主，全心全意地为人民服务。他们有着高尚的品德，拥有善德与信德。
对一般人来说: 善者，吾善之。对善良的人，和气地待他，这容易做到。 不善者，吾亦善之，善德。对那不善良的人，他也要和气地待他，这就有点难，因为对这些人，如果你不小心就会上当受骗，或者被伤害也还不知道，所以当你帮人时最好对照《道德经》，对的就帮，不对的就不帮，要有智慧，不能好心办坏事，避免助纣为虐。
信者，吾信之。对讲信用的人，我信任他，这也容易做到。 不信者，吾亦信之。信德。对不讲信用的人，还要信任他，这是非常难的。所谓的疑人不用，用人不疑，只有这样做了，那才是做到信德。 圣贤之人能做到善德与信德是因为他们德高，心怀天下百姓，处事大公无私，他们不放弃任何一个愿意改过的人，他们知道哪怕是恶人或坏人，都会有一丝的善念，只要用心的引导，他们也有可能弃恶从善。 我们来修心修德，自己得到帮助了，也要去帮人。要有智慧地帮。
圣人在天下:歙歙为天下浑其神，百姓皆注其手足，圣人皆孩之。 圣人之志就是帮天下人走上正道，弃恶从善，行善积德。就如孙享林教授，他用尽一生的心血，传播《道德经》思想，就是希望百姓能过上如第六课所讲：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来的日子。过上安居乐业，无争斗，平安无忧的生活。 圣人皆孩之，只要天下人都把工作、生活搞得好了，圣人就高兴了，他也就像小孩一样开心高兴了。 孙教授为子孙后代留下了《李冉道德经更正》，不遗余力地劝人为善，他相信我们能够做得到，他鼓励我们通过修心修德改变人道的过失，走向正确的光明大道。
我在修之前，什么道德理念都没有，以前家里穷，母亲和我们都没有受过高等教育，所以我的家人对国学一点都不懂。平日里祖母和母亲都叫我们要做个好人，但是什么才叫"好"？我们没有概念。都是自以为是地认为的好就是好，如今有了《道德经》做指导，我才了解了。 在我修德写体会的过程中，我发现自己的人道过失，从此我改，一步一步地改，八十一课课文看了又看，在不知不觉中我人也变得善良了，懂得为他人着想。 以前我很幸运，没有遇到过恶人和坏人，只遇过假善人，受过骗，也造成了金钱上的损失，他们利用我的弱点向我行骗术，结果我吃亏上当。如今有了《道德经》作为指引，我想今后我一定有能力应对这些。 我虽不做坏事，但我会对有利的一方靠近，所以说我本性上还是存在人不为己天诛地灭的思维方式，还是个善恶兼的人，我要努力，把人道自私的一面改进，与人为善，多行善积德，不能只顾个人利益，不要看重自己，更不要看重得失，要有宽广的胸怀，修好自己的德性，做个善人、好人。
白海珠
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