解卦详解易安居吉祥网(雷水解卦详解)

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第四十卦 雷水解卦

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序卦传》说:“蹇者难也。物不可以终难,故受之以解。解者,缓也。”意思是蹇就是难的意思。但任何事情都不会一直处于难中,终会得以缓解。解,就是缓的意思。因而,蹇卦之后是解卦。

解卦的卦象是雷水解。

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上卦震为春天,下卦坎为水为北方为冬天。所以说解卦的卦时为冬春雷雨之际,万木得雨而重生。伏藏冬眠的一切,在雷雨声中开始雄起。

占到解卦,为万木逢春雨,冬天的闭塞一扫而光,枯萎得以新生。

因而,解卦的《象》说:“雷雨作,解。君子以赦(shè)过宥(yòu)罪。”意思是雷雨大作,这就是解卦的卦象。君子由此领悟,要给有过错有罪的人以重生的机会。

卦辞:解。利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙(sù)吉。

卦辞说:解卦,往西南方最为有利。如果走不通,返回来也吉祥。如果能走的通,就应极早前往。

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解卦的“利西南”,与蹇卦的“利西南”,以及坤卦的“利西南得朋”,都是同一个意思,指的是位于商朝都城西南方位的西周

解卦实际上是蹇卦的后半部分,有号召天下志士云集“西南”(位于西南的西周),联合伐纣,共救天下大难。

蹇卦只是到“往蹇来硕,吉。利见大人”就收场了。就相当于是姜子牙等众豪杰刚云集西周,蹇卦就结束了。蹇卦虽结束,但蹇难却还未开始平定。

而解卦,才是真正的平蹇的开始,直到解卦的上爻“公用射隼于高墉之上,获之无不利”时,才是将天下最大的大悖“商纣”给射下了。天下的蹇难也就到此结束了。

明夷卦开始,然后是家人卦、睽卦、蹇卦、解卦,这是《易》中的一个小循环。这对在具体解卦中,对计算天数很重要。关于这个实例,在明夷卦中的“员工告老板”实例中可以看出。

彖传》曰:解。险以动,动而免乎险,解。解,利西南,往得众也。无所往,其来复吉,乃得中也。有攸往,夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉!

《彖传》说:解卦,动在险中,一动就会脱离危险。这就是解卦的卦象。解卦,到西南方最为有利,不但可以脱险,还得众人相随相助。如果走不通,返回来同样吉祥。因为所处的位置正中(指下卦的九二爻)。如果往西南走得通,应极早前往。前往就会建功立业。天地到了解卦的时运,就会雷雨大作,涤荡寒冬以来的阴霾,百果草木以及它们的种子,就会在地下破壳萌生,而出土。解卦的时运得天得地得时,万物因它而重生,太伟大了!

解卦为农历二月的卦。此时震雷得天得地得春时,春天的雷雨大作,一扫冬天的闭塞,万木也在春天的雷雨中,苏醒生发雄起。在地下的百果草木种子也都破壳而萌芽。鸟语花香重回人间,人间也振奋起来。太伟大了。

《象》曰:雷雨作,解。君子以赦过的宥罪。

《象》说:雷雨大作,万物复苏,这就是解卦的卦象。君子由此领悟,要给犯错的人再生的机会。

象传》是孔子对万物复苏由感而发。给曾犯过错的人以重生的机会。

断:

问战事:威武一战,大贼被灭小贼投降。

问时运:灾难解除,大有振奋之象。

问功名:雷声百里,有声名远达之象。

问经商:“雷雨作”,解卦正逢春之时。经商非常有利。

问婚姻:雷雨得天时地利,阴阳交万物萌生,吉祥如意。

问行人:一时可以归来。

问讼事:被宽恕无罪。

【实例】本实例来自《古筮考精选》:

仁和张伦,五岁失明,十三岁开始学“易”。后来,屡卜奇验。凡路过杭州的官员都会去拜访他,请他给自己占卜。

朱宸濠在浙江反叛,太监毕真为其做阴谋内应。一时人心惶惶。何天衢向张伦请教此事,起得雷水解卦,没有变爻。

张伦说:“没有忧虑,渠魁将掉头,怎么做内应呢?”

过了一旬,叛乱平息,果如所断的那样。

【注:此断说是按解卦卦辞其中的一句“其来复吉”而断。意思是回头吉祥。】

【实例】此实例来自《古筮考精选》:

绍兴末年,金国之主完颜亮向南进犯。当时的宋人用焦延寿所著的《易林》占筮,得雷水解卦,变爻初六、六三,变卦大壮卦。其林辞说:“骄横的胡人有火一样的形貌,恶事做尽,却无所能成。最后还将自己毁灭。”

此后,诸事应验,丝毫不爽。即使袁天罡、李涥风亦不能超过。自著书以来,只有金国之主完颜亮才能当此林辞。焦延寿当时著书时,怎么会知道后世有个完颜亮呢?

初六:无咎。

《象》曰:刚柔之际,义无咎也。

初六说:没有灾难。

《象》说:春天雷雨相交之际,正逢春时,当无灾难。

(刚指上卦雷,柔指下卦坎水。初六可代表整个下卦,九四可代表整个上卦。“刚柔际”就是雷雨相遇)。是说:春天雷雨大作之际,理应无灾难。

解卦,是农历二月的雷雨之际,涤荡尽冬天的阴霾,让万物得雨而生。春天的雷雨得天时地利人和,所以没有任何灾难。

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《象》说“刚柔际”,指的是雷雨的际会。刚指上卦雷,柔指下卦雨。

占得初六爻,所动无所不利。

断:

问时运:好运到来,动则可以解困。

问功名:初六得天得地得时,功名没一点问题。

问婚姻:天作之合。

问经商:得天地之助。生意非常的好。

问讼事:和解为上。

九二:田获三狐得黄矢,贞吉。

《象》曰:九二贞吉,得中道也。

九二说:在田间捕获三只狐狸,得到黄色的箭头。坚持中庸之道吉祥。

《象》说:九二的吉祥,是他处于中位,具有中庸之德。贞吉的意思是坚持解卦之道吉祥。解卦之道就是赦过宥罪。要给犯错的人再生的机会。

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九二为重臣之位,与六五为正应。阳爻柔位处于下卦中位,表示县有刚柔中庸的美德。上有六五之君为正应,在解难之际,与君相呼应,匡济天下之难,不负重望,剿尽奸佞(狐狸代表奸佞之人)。

“贞吉”:坚持中庸之道吉祥。

【注:关于此爻的取象:震有矢象,故说矢。坤为黄色,所以说“黄矢”,即黄色的箭头。】

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断:

问时运:邪恶除去,正道复来。吉祥。

问经商:“田获三狐”,收获颇丰。

问功名:名利双收。

问家宅:鬼狐作崇。

问婚姻:必是先有小妾,后才有正室。

问疾病:为鬼狐作崇而导致的邪病。

六三:负且乘,致寇至。贞吝。

《象》曰:负且乘,亦可丑也。自我致寇,又谁咎也。

六三说:坐在车上,背着个沉重的东西,招来了强盗。自己的猥琐行为招来的祸端,又能怪谁呢?

《象》说:背着个沉重东西坐在车上,本身的行为让人起疑,引起强盗的关注,招来祸端。又能怪谁呢?

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在古代,只有官员或是富商可以坐马车,而下人与平民是无权坐车的。背着东西的都是下人,何况坐在车上还背着东西,背上背的东西一定很贵重,且来路不明、来路不正,也许是偷盗来的,或抢劫来的。

六三的行为引来了强盗的注意,并对他下了手。

《象》说:他的猥琐行为,让强盗对他下了手,咎由自取。又能怪谁?又说不得口,还不敢申辨。

【另外一说:六三居下卦之颠,三爻位为公卿。因而说六三这个位置是以不可告人的行为得来的。他现受人所制,也只能自食其果了。】

断:

问征战:战端因我而起,以致盗贼群起作乱,一时难以平定。

问时运:不是时运不好,是因为自己的行为不端,而为别人所讥笑。

问功名:盗来的功名。

问经商:防被抢劫。

问家宅:门户不谨慎,招致外贼。

问婚姻:不正经人家。

问讼事:双方都没理。

问行人:虽满载而归,但来路不正,终会失去。

问失物:已被人盗走,再也得不到了。

【实例】本实例来自于《高岛易断》:

某个人来占问某一区长的品行。筮得解卦,变爻六三。

断卦说:六三“负且乘”,说明此人现在的官位为不法手段得来,必另外会有人在暗中窥视着他的一举一动,怎么能长久呢?

不久,果被削职。

九四:解而姆。朋至斯孚。

《象》曰:解而姆,未当位也。

九四说:与姆指分开,与朋友撕开(分开)。

《象》说:与姆指分开的原因,是让他陷入了泥潭。

“斯”,《说文解字》说为“析也(斩断的意思)、离也、奔也。”总之,“斯”字其意为“撕、撕开、分开。”

从整个解卦的角度,理义来讲,初六是“刚柔际,大雷雨,没有灾难。”春天的雷雨合作,(初六与正应九四合作)雷雨大作,非常合天意天时。春天的雷雨使一切重生振作起来。所以,初六大雷电没有灾难“无咎”。

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但再好的雨也不能一直下个不停。没完没了的下就会变成洪涝,变成灾害,变成灾难。这不,到了九四爻大雷雨还在下,下的把九四自己,连同初六一起都深陷深水之中。就这,雨还没停的意思(初六已在水底)。

因此,到了九四爻,必须与初六分开了(雷雨必须停了。)九四、初六这对正应也走到头了,必须分开了,他们不但把自己都深陷进灾难,并给天下造成了灾难。

九四、初六若不分开,就会造成灭顶之灾。

“解而姆,朋至斯孚”:其意为:“与姆指解散,朋友应该撕开了。”

姆指指初六爻。“斯”同撕。至所以会这样,是雨不停的一直在下,将两人都深陷入深水之中。《象》说:“未当位也”,是说雨下的连九四自己都深陷水潭,无力自拔。

九四身处险难,赶紧动而脱逃,才能免于难。

占到此爻,要果断分离,否则会将双方带入灭顶之灾。

断:

问战事:果断的分开突围。

问时运:与朋友合作,被拖入泥潭无法自拔。

问功名:深陷丑闻,功名甚忧。

问经商:与人合作,损失惨重。赶快撤出。

问家宅:有被水淹的可能。

问婚姻:“解而姆”,还是一拍两散吧。否则,自找祸害。

问讼事:为合作人起讼,自己应明智停止退出。

【实例】本实例来自于《高岛易断》:

甲某写信来说:“我的邻居乙某,他的儿子得了很严重的病。去神庙祈祷后很快就好了。他带儿子来拜谢神庙。”

一天,他将所有的钱交给儿子说:“我若住家里,会遭人杀害。”于是突然离家出走,无处追寻,不知去向。请占一卦。

我当时已患病,让本门弟子占筮,得解卦,变爻九四。

我见了此卦,问本门弟子如何判断。弟子说:“他没进山也没投水,在东方的朋友家里罢了。《彖传》说:解,险以动,动而免乎险。九四因身处险难,才动而脱逃而免于难。”

爻辞说:解而姆,朋至斯孚。就是说他跑路到朋友家去诉求去了。上卦震为东方。他在东方的朋友家里。

他的断语适当,我很高兴。于是将断语写在信中告诉甲某。后来见到甲某,问及这一卦的所占结果,甲某说正如占断所说。

【注:九四只是深陷难中。但没有性命之险。这是爻辞透露出来的信息。】

六五:君子维有解,吉。有孚于小人。

《象》曰:君子有解,小人退也。

六五说:君子运用解卦之道(赦过宥罪),吉祥。小人感激。

《象》说:君子运用解卦之道(赦过宥罪),小人感激而退。

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六五爻与九二爻是正应。九二爻是“得中道”(处于下卦中位),处理事情中庸,以德服人。六五爻身为君王,更是秉持“赦过宥罪”的怀柔之心,给犯错的人以重新做人的机会。而不是斩草除根,赶尽杀绝。所以小人感激涕零,感恩而退。

六五爻是解卦的主爻。

《象》曰“君子有解,小人退也。”意思是君子对于不是罪大恶极,且愿意改过的小人,网开一面,放他们一条改过自新的生路。而不是将他们赶尽杀绝。因而小人感恩退去。

断:

问时运:正值享通的正运,小人皆都退去。

问功名:有利于君子,不利小人。

问经商:不必苦心谋划,生意就会非常好。

问家宅:福星高照,邪魔退去。

问婚姻:吉祥。

问行人:马上归来。

问疾病:邪气散去,正气复来。

问讼事:理正的胜。理亏的服输。

问胎孕:生男孩。

【实例】此实例来自《高岛易断》:

友人横山孙一部来对我说:“福地氏被人下了监狱。论原因是为了钱而写文章。这与受贿营私有着本质上的区别。我将为福地氏筹划一个解救方案。请占一卦。”

筮得解卦,变爻六五。

断卦说:六五为本卦的主爻。爻辞说“君子维有解,吉。”说吉,是因为此爻称君子,可推断所定之罪不是他犯的,不去特意解就能自然得解。不用救助就能摆脱罪名。“有孚于小人”,是说馅害君子的小人伏法,自愿认罪。福地氏目前只是暂时囚禁,以后自然会安泰吉祥。

我于是面见东京裁判官,把这一占断详细告诉他,不久,福地氏就出来了。

此事之后,又有友人永井泰次郎,因讼事而被捕。他的妻子来请我占卦,又得解卦的这一爻,于是我将同一占断告诉她。永井泰次郎果然不久无罪赦免。

事情相同,得到的卦也相同,占断的应验果然又相同。所以记载在这里。

上六:公用射隼(sǔn)于高墉之上,获之无不利。

《象》曰:公用射隼,以解悖也。

上六说:王公射下高墙上的鹞鹰,没有任何不利。

《象》说:王公射下这个大鸟,消灭了最大的悖逆之徒。

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商纣王尤如高高在上的鹞鹰。同时上六又取象为局外高人(公指世外高人),可指姜太公。辅佐周朝,将最大的悖逆商纣,打了下来。

所以《象》说:除掉了最大的悖逆之徒。至此,内忧外患彻底全部扫除。

【注:解卦的上六爻,象征取得了全国性的胜利,有“弓箭藏走狗烹”之意。若是高官等,占到此爻,很是不妙。】

断:

问时运:运途顺利,或许会遇到小贼。要防备。

问功名:上六已在高位了,很是显贵。

问婚姻:无不利。

【实例】此实例来自《高岛易断》:

明治三十一年,占伊藤内阁的气运。筮得解卦,变爻上六。

断卦说:上六爻辞说“公”,正符合内阁的称谓。“公用射隼”,就是说,某些政党首领飞扬跋扈,时常与政府为难,残害好人,象凶悍的隼一样。六五君王命令您前去射他们。说获,而不是歼灭,是因为隼本来是有用的人才,一向有功,希望擒获加以改正利用。所以说“获之无不利。”

但到上爻,全部蹇难都解除了。您如隼鹰一样,也该被解除了。后来,伊藤公辞去内阁总理职务。这符合解卦上六爻的意思。

【实例】此实例来自《古筮考精选》:

唐代的朱邯,精于“周易”古之占筮法。建中初年,朱邯在楚地游历为人占卜。楚青山有个叫董元范的,他的母亲得了一种怪病。每到夜晚就会发作,痛楚难忍。让朱邯为其母占了一卦,得雷水解卦,变爻上六。

朱邯对董元范说:“你今天黄昏之时,衣服齐整的在路边等,等着有带弓箭的人路过,你就把他请到家里来。”

当时有个叫李楚宝的人,喜欢打猎。他通常在黄昏的时候出来。董元范将李楚宝请到家中,设酒晏款待,并让其留宿在家里。这天晚上,月明如昼,李楚宝在董元范家的外面四处走动查看。

突然,一只大鸟飞到董元范家的房顶上,用嘴啄他们家的房顶。于是,董元范的母亲就在屋里发出痛苦的叫声。

李楚宝搭箭连射三箭,都射中了这只大鸟。大鸟负伤而去,屋里董元范母亲痛苦的叫声也停止了。

第二天,李楚宝与董元范,在他们家里四处寻找,在破屋中找到了一个捣米的碓(duì)臼(jiù),两支箭就射在上面,上面还有血。于是,将这个碓臼用火焚烧。董元范母亲的病从此好了。

【注:此解卦法是以解卦的上六爻辞“公用射隼”悟出。隼为大鸟。因而推断董元范家房上有成精怪的大鸟为害所致。才让董元范找会射箭的人,将这只成精的怪物射了下来。

这只怪物是家里的某个东西成精所化。在家里找到的那个碓臼就是】。

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