易经的智慧-天时、地利、人和(三才)如何实现最好的经济效益

易经的智慧-三才-天时、地利、人和如何实现最好的经济效益

三才指的是天、地、人,自然和社会是由三才构成的,在-个企业中,也有相应的三才。天时、地利、人和是三才和谐相处的表现,当企业能做到天时、地利、人和同时实现时,才能得到最好的经济效益。

易经的智慧-天时、地利、人和(三才)如何实现最好的经济效益

三才是《易经》提出的一个重要概念,《易经系辞下》云:“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之。”“才”与“材”相

通,《礼记:学记》说:“教人不尽其材。”郑玄注:“材,道也。”三才即“三材”,也就是三道:天道、地道、人道。三才的概念虽然重

要,但是由于《易经》的难懂,大部分人知道三才应该是通过儿童启蒙读物《三字经》:“三才者,天地人;三光者,日月星。”

古人认为,万事万物都在天地之间分布,大地是人赖以生存的地方,而苍天是人命运的主宰者,所以天和地都是十分神圣的东西。古人心目中的理想形象就是”上顶天,下立地”, 做什么事都要对得起天地。封建王朝历代皇帝都要祭祀天地,如果天上出现彗星、地下发生地震,那就是天地对人间的惩罚,也是对统治者失败统治的一种警告。

易经的智慧三才中天、地、人的地位并不平等,《道德经》认为:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”人的地位要比地低,地的地位又低于天,而天也不是最高的,天的上面还有一个无形的太极。 其实,物物一太极”,每个事物都有自己的太极。《易经说卦》指出:”是以立天之道,日阴与阳;立地之道,日柔与刚:立人之道,日仁与义;兼三才而两之,故《易》六通而成卦。”是说构成天、地、人的都是两种相互对立或互补的因素。阴阳变化是天道的本性,风云雨雪属于阴,阳光明媚属于阳;柔与刚是地的本性,地上有最坚硬的金属和石

头,也有最柔弱的水;仁义道德是人的本性,儒家认为”人之初,性本善”,西方人则认为人性本恶,但无论善恶,它们都是人道才具有的性质。儒家关注的主要是人道,三纲五常、礼节、法律等等都是为人而准备的。

 

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