明夷卦易安居吉祥网（明夷卦详解）

第三十六卦 地火明夷卦

《序卦传》说：“晋者，进也。进必有伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”意思是：上一卦是晋卦，晋是前进的意思。前进必会受伤。因而，晋卦之后是明夷卦。夷，就是受伤的意思。

大到一个国家，小到一个企业，一个个人，前进必会受伤。比如我们中国，向前发展，想强大起来。却受到美国联合其他国家的无情打压。中国的华为向前疾进，也遭到美国的无情诛杀。这就是“进必有伤”。

《杂卦传》说：“明夷，诛也。”意思是说，明夷卦，就是光明被诛杀，天下一片黑暗。

地火明夷，就是光明进入地中，被土所制。明夷的时运是一个相当艰难的时运。为贤臣遇暗主，被阴暗之主所诛。这些贤臣的才华和声誉都足以招来祸端。逢明夷的时运，只能以艰贞收敛自己的光彩，以后退、隐藏的方式，来躲避伤害。

潜伏为吉。这是个用悔（隐藏智慧）的时期。

卦辞：明夷，利艰贞。

卦辞说：明夷卦的时运，适合在艰难中坚守正道。

明夷卦的时运，是柔暗的君王临朝。众正直的人们都受到他的伤害。正义被邪恶所灭。

占到明夷卦，就应知道，必须采取韬光养晦的对策，隐藏或退避，以等待黑暗的时运过去。在黑暗的时期，除隐藏外，还必须坚守正道，不能因为黑暗就乱了心智。“利坚贞”就是强调在艰难中坚守正道。

《彖传》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利坚贞”晦其明也，内难而能正其志，箕（jī）子以之。

《彖传》说：光明陷入地之下，这就是明夷卦的卦象。内心充满光明和智慧，而外表表现的非常柔顺，才能承受大灾难，周文王就是这样的楷模。在艰难中坚守正道，隐藏自己的智慧求生存，箕子当之无愧。

周文王被商纣王关在商朝的国家监狱羑里七年，心里一直藏着灭商大业。而外表不动声色，隐藏一切才华和企图，并对商纣王极为恭顺，并不断向商纣王表忠心，让下属送美女，送宝马宝物给纣王，麻痹纣王。终于九死一生成功出狱。

箕子，是商纣王的叔叔，因进谏遭囚禁。不得已装疯卖傻，才死里逃生。

比干，是商纣王的另一位叔叔。也因进谏，被商纣王大卸八块，挖出心来。

还有和西伯侯姬昌并列为“商朝三公”的九侯和鄂侯。九侯进献给商纣王一个能干的美女。因美女不喜欢商纣的靡烂生活，而被商纣所杀。为此迁怒九候，把九侯剁成了肉酱。

鄂侯看不过，替九侯鸣了几句不平，也让商纣给杀了。杀后并晒成人肉干。

这些被杀的忠臣，是因为他们不懂得处于明夷时期的用晦之道，而遭杀身之祸。每个人的做法如果与时运相背，即使是圣人也无法幸免于难。

《象》曰：明入地中，明夷。君子莅（lì）众，用晦而明。

《象》说：光明落入地中，这就是明夷卦的卦象。君子由此领悟，在治理众人时，要隐藏自己的明智，才能使一切明白呈现。

就是说：做为当政者，在莅临百姓时，不能太过于“明察秋毫”了，以为什么都逃不过自己的眼睛，什么都逃不过自己的法眼，吹毛求疵，过于精明。对于这样的领导者，百姓是远远的瞅着就躲，躲不过就糊弄应付。象对鬼神一样的，遏力敬而远之的躲避你，不愿搭理你，极力掩藏事实的真象。

所以，“用晦而明”，就是隐藏自己的精明，与百姓打成一片，宽人律己，得饶人处且饶人，不拘小节。百姓才能与你掏心掏肺，才能明白事情的真象与细节，才能更好的治理天下。

断：

问时运：明夷为大难的气运，应深自晦藏。

问经商：明夷为全天下艰难的时期，众人都难以取利。

问功名：求功名就会反受其害。

问家宅：家道不顺。分开或许还可以保全。

问婚姻：不是明媒正娶。（明夷是暗地里。）

问讼事：停止可免祸。（人在网中，难以解脱。离卦为网，下卦又为“我”）。

问疾病：肝火内郁，应以熄火的方法治疗。（木旺克土，土郁反过来压火，火停下部出不来，只得用熄火法。）

问胎孕：生女孩。

【实例】本实例来自于《古筮考精选》：

晋朝的郭璞说：我的家乡（今山西省闻喜人）战乱频繁，盗贼横行，屡遭劫难。老百姓惊慌失措，不知到何处避难。当时我刚学《周易》，懂得一点点占卜的道理。想通过占筮来寻找避难之所。于是起卦问“何处可以逃生？”

筮得地火明夷卦。

明夷乃伤灭之卦，背井离乡。郭璞弃掉筹策（竹签），悲叹道：“唉，老百姓随时要背井离乡，飘落于禽兽出没之地。”

随后，联系了十几家，相伴举家出外逃命。但所到之处皆是贼寇，始终不得安居。与卦象非常相符。

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往。主人有言。

《象》曰：君子于行，义不食也。

初九说：进入伤灭的明夷时运，飞一般的快速离去。翅膀受伤垂了下来。君子仓促间离去，没有食物。主人有责言。

《象》说：君子决意离去，就不再吃这个国家的饭。（不会留恋任何旧的事情。）

初九是善于观察的人，知道自己进入伤灭之地，于是飞一般的早早离开，以保护自己。

（取象为鸟，是下卦离为雉为鸟类。离又有离去之意。明夷为伤灭的卦。初九感觉不对劲，飞一般的离开。但还是被伤了，翅膀垂了下来。“三日不食”是离卦在先天八卦的序数为3，离又为空腹，没吃东西，故有三日不食之象。）

初九的应位是六四。因明夷卦是上卦伤下卦，故说六四伤害初九。他们之间是敌对关系，这一点非常特殊。

占到此爻，应飞一样的出逃。

断：

问时运：明夷为气运不好的卦，要善于自我保全。

问经商：“明夷于飞”为远程货运。“垂其翼”是中途遇难，受主人责言。

问功名：“垂其翼”是无法腾达。

问家宅：“明夷于飞”，赶快迁移。（也为门前的树木所困。）

问婚姆：初九、六四敌对不应，反而有害。故婚姻不吉。

【实例】

周文王被商纣王囚禁在羑里。周文王的长子伯考，携宝物拜见商纣。被商纣所杀，并做成人肉饼送给周文王吃。实际上，周文王迟迟不见儿子来看他，起卦得明夷卦，变爻初九。便知儿子遇难了。

震为长子，故为大儿子没有了。离为圆形之物，故知送来的饼为儿子的人肉饼。

【实例】本实例来自于《古筮考精选》：

昭公五年初，鲁国叔孙庄叔，在他的次子叔孙穆子出生的时候，用“周易”占了一卦，得地火明夷卦。变爻初九。他将所得之卦拿给卜楚丘看。

卜楚丘占断说：这是将要出走，又回来。他回来是为了子祀。谗人入了朝廷，这个谗人的名字叫牛。穆子最终会被饿死。

后来，叔孙穆子为避侨如之难而出走，在庚宗遇一妇人，并在此妇人家中过夜。后来，奉昭回朝廷为卿。再后来，此妇人携儿子给他献雉。这个妇人的儿子叫牛。由于宠爱此妇人之子，就让他参政。之后，这个妇人的儿子就谗杀叔孙穆子的长子孟，并诬陷驱逐次子仲。再之后，穆子得病，患了不食之症而饿死。

【注：说穆子将要出去，是依明夷卦初九爻的爻辞“明夷于飞”而断。“垂其翼”是说鸟受伤，飞不高，走不还就会回来。说他“为子祀又回来”，明夷初九变，下卦变艮。艮为儿也为子祀。

明夷卦下卦为离火，离火烧艮山为火烧山。草木烧尽为败。

“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。因而艮为言。火烧言为谗言。下卦离为牛。故为这个谗言之人叫牛。

离为中空，有腹中中空之象。艮为终结。合起来为饿死。因为是下卦，象征穆子本人。初九爻动，下离卦变艮卦，艮为停止，合起来为腹下变坏停止，又是中空，为饿死。】

六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

《象》曰：六二之吉，顺以则也。

六二说：在伤灭、黑暗的明夷时运，伤了左大腿。幸而来救援的马很强状。吉祥。

《象》 说：六二的吉祥，是他效法离卦六二的中正柔顺。

六二为中正的重臣，是君王得力的肱股大臣。明夷为伤灭的时运，贤臣受暗主所害，伤了左股（左大腿）。

至所以说伤了左股，是从先天八卦图而言的。离位在乾位的左边，所以爻辞说“伤了左股”。

“用拯马壮”用来救援的马强壮。下卦离六二爻阴变阳，则离卦变乾卦。乾为健行马，强壮的马。

《象》曰：“顺以则也”，就是效法六二爻的中虚柔顺。周文王时时对商纣表忠心，恭顺商纣王。以此麻痹商纣王。因为此时若有一点反叛露出来，小命都会玩完。

断：

问战事：“夷于左股”。左营的军队不利。

问时运：目前运势不太好，有伤残之象。幸而得马相救。

问经商：策划谋略错误，导致损失不小。幸有姓马的人出手，才转吉祥。

问功名：目前求功名不是时候，等到午年（马年）才吉。

问疾病：伤了左股。

问婚姻：下卦离为女，左股伤残行走不便。（找马命的人吉祥。）

【实例】《高岛易断》载：

明治二十二年，某高官来占气运，筮得明夷卦，变爻六二。

断卦说：明夷本为不幸的气运。说明您目前的气运不好。卦辞说“利坚贞。”千万不要接近旁门左道的人。爻辞有“伤左股”，走路要小心，防损伤跌伤。到午年（马年）运气就好了。或到五月都有利。

九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾，贞。

《象》曰：南狩之志，乃大得也。

九三说：在伤灭的明夷时运，去南方打猎。得到了最大的首领，不可过于急切，一定要坚守这个原则。

《象》说：南狩之行，大有所得。

九三居下卦离最上位，离位在南。所以说去南方。离有战争之象，打猎也是一种战争的隐语。九三爻的应位是上六爻，上六为明夷卦的最高位，为首，大首。

“不可疾，贞”，为不可过于急切，要宽缓处理。

《象》说“去南方打猎，大有所得。”说的是周文王在渭水之阳得姜子牙。

相传，有天，周文王准备去打猎。占了一卦，说去打猎不适合，适合钓鱼。于是，就来到渭水的南岸，遇见了等他多时的姜子牙。俩人谈得甚是投机。当即邀请姜子牙辅佐他灭商。

姜子牙让周文王拉他。周文王拉着姜子牙向西走了三百零一步，又折回向东走了五百零七步，共八百零八步。姜子牙说“我保你周室江山八百零八年。”后来的事实证明，西周王朝三百零一年，东周王朝五百零七年。共八百零八年。

占到此爻，一定会大有所获，遇贵人。

断：

问战事：有暗中行动之意，暗中用兵从南方进入。

问时运：事情不用急，应缓一缓。以退守为吉。

问功名：“得大首，”为榜首。

问婚姻：吉祥。

问疾病：应出门到南方躲避。

问失物：到宅南去找，一定可以得到。

问家宅：住宅南向，为大富人家。

【实例】本实例来自于《高岛易断》：

明治十六年，某商人来占气运。筮得明夷卦，变爻九三。

断卦说：明夷为光明受到伤害。你占到明夷卦说明气运被伤害。现占得明夷卦的三爻。三爻说“南狩”，就是您应在冬季前往南海一带收购或销售货物，必定可以获大利。但不适合再去。（不可疾，贞。）

后来，此商人果然得到了大利。

【实例】本实例来自于《高岛易断》：

明治二十七年八月二十六日，占筮日本进攻朝鲜平壤。筮得明夷卦，变爻九三。

断卦说：古人解释这一爻时，都以周武王讨伐商纣王，取得全面胜利为场景。“南狩”就是从北向南。

现占日本进攻平壤而得这一爻，从南向北进攻平壤的，是大岛少将的部队。作战辛苦，还死亡很重。

而从北向南进攻平壤的是佐藤大队的部队，得到大胜利，杀死敌将左宝贵，还没损伤一兵一卒，占领了平壤。

爻辞说“南狩”、“得其大首”，这易理的微妙，达到了这个程度。

【实例】

我小女儿准备开服装店，让我给她占算一下情况如何？

我说：“你说三组数字就行，一组三个数字”。

她报了三组数字，以数字卦起卦，得地火明夷卦，变爻九三。

我说：明夷卦的九三爻说：“明夷于南狩，得其大首。”这句爻辞本指周文王去渭水河钓鱼，得姜子牙。“大首，就是大头，占问生意就是得大头，生意非常好”。

她开店后，二年了，生意都很好。

易经的爻辞真不是白设的！

六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

《象》曰：入于左腹，获心意也。

六四说：进入到左腹部，得知昏暗者的心思，于是逃出门庭。

《象》说：进入到左腹部，才知道坤的厚德载物（或是才知道天下明主的心思。）

六四爻已出了下卦离，进入到上卦坤。从“先天八卦图”的方位可知，离在坤的左边。出离入坤，正好是进入坤的“左腹”。所以爻辞说“入于左腹”。

明夷卦是上卦损伤下卦，坤土制住下卦离光明。故坤心就是“明夷之心”。此爻映射商纣王的哥哥微子，深知其弟弟的残暴无药可救，毅然出逃，投奔了西周周武王。

而《象》说“入于左腹，获心意也。”则是另一种意思，另一种境界。

从中国地图上看商都朝歌（今河南鹤壁或安阳）与西周（今陕西省宝鸡），西周在朝歌的西南方向（从方位上，正好是后天八卦图的坤位）。而西南的方位就代表着西周，也是坤的方位，厚德载物。

而从全国地图的方位来说，西周在中国版图的西北，西北在后天八卦图上来说是乾的方位，也就是天下之主之位。

综合以上，“天地都在西北。”（这一点读者此时应醒悟过来。）

所以，《象传》的“获心意”，就是得知西周天下之主的心意，微子才逃出来，投奔了西周。（注：《象传》的“入于左腹”，与爻辞的“入于左腹”，意思完全是两回事。关于这一点，读者的思路必须得转过弯来。）

占到此爻，见机而作。隐遁远去，弃暗投明。（出外有利。）

断：

问战事：“入于左腹获心意”，说明敌人的心脏（总指挥部）在左营，可潜入去探听密秘。可以获胜。

问时运：时运不利，“出于门庭”，应该出门，不应居家。

问功名：“入于腹（坤）”入于地不吉。

问经商：“于出门庭”，利出门经商。

问疾病：病在腹，应出门求医。

问婚姻：“腹”有孕象。女子怀孕，不利。

问胎孕：生女孩。

六五：箕子之明夷，利贞。

《象》曰：箕子之贞，明不可息也。

六五说：箕子处于明夷的世运，将自己的智慧彻底隐藏起来。

《象》说：箕子将智慧隐藏起来，光明才没有熄灭。或者说：箕子因为晦藏，才保住了命。

六五爻是明夷卦的主爻。

箕子为商王文丁的儿子，帝乙的弟弟，商纣王的叔叔。在商朝末期任太师。因他的封地在箕，人称箕子。

商纣将箕子囚禁起来，箕子装疯卖傻，才逃了一命。

再后来，周武王兴兵灭纣，箕子趁乱逃往箕山（今山西省南部的晋城一带的棋子山）隐居起来。

周武王灭商建立了西周王朝，急需治国之才的人。于是遍访箕子。找到箕子后，想让箕子辅佐刚刚建立的西周王朝。但箕子不愿背叛前朝故国。但他把夏朝大禹传下的《洪范九畴》陈述给了周武王。史称“箕子明夷”。

《洪范九畴（chóu）》相传是天帝赐给夏朝开国皇帝大禹的治国九条大法。对当时的君王来说，犹如指路明灯。

这就是《象》说的“明不可熄”。因为箕子在明夷的世运中能晦藏，才得以活命。也因此才将古代帝王的治理国家的《洪范九畴》流传了下来。

箕子不愿做新王朝的臣子，在周武王走后，便带领属下五千余人，东渡黄海，来到一个岛上。因为此岛山明水秀，芳草连天，便给那个地方起名叫朝鲜，并在此岛上定居下来。这便是现在的朝鲜（北朝鲜）。

占到此爻，应晦藏、隐退才吉。坚持正道。

断：

问时运：目前正值困厄中，只要不失正道，久后必亨通。

问经商：历经艰苦，才能获利。

问功名：时事艰难，应退守，不应进取。

问疾病：有发狂的病。

问婚姻：应中止婚姻。

问讼事：一时无法得理，久后自然明白。

上六：不明，晦。初登入天后入地。

《象》曰：初登入天照四国也。后入于地，失则也。

上六说：一片黑暗。起初上升到天上，后来陷地下。

《象》说：起初升到天上，是为了光照万邦。后来陷入地下是因为他失去了法则的原故。

明夷卦的上六，是造成全卦没有光明的一爻。因处于卦的极位，又是阴爻阴位，阴暗无比，代表着商纣王。他起初升到天上，是心怀万邦，给天下做楷模。后来他居然跑到地底下去了。尤如最大的光明变成了最大的黑暗。

变成最大的黑暗是他失了正道，倒行逆施，自己造成的。占到此爻，一切恶果都是由于自己的失正而造成的。现已到死地，一切已无可挽救。

断：

问战事：不遵作战计划，而致使自己陷入死地。

问时运：开始运好，结果却最糟。

问功名：“入于地”，功名没指望。

问经商：初时价高，后来跌入谷底。

问婚姻：先富后穷，先好后蹬。