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“宅子有三喜，家中才人出”，这句农村俗语中的“三喜”，民间有多种说法，尤其现在一些人，意见分歧，没有一致的看法，众说纷纭。

值得注意的是，现在我们对农村传统俗语的解说，虽然没有标准答案，古人又善于使用各种修辞手法，使一些俗语的语意，具有多种含义，因而变得扑朔迷离，比较难以解释。但是，万变不离其宗，对农村传统俗语的理解来说，我们还是有迹可寻的。

俗语中“三喜”与“人才出”，当然要遵循农村民俗方面的逻辑关系，也要遵循俗语之间的语意逻辑关系，如果离开了这种逻辑关系，就会变成无根之木，无源之水，对这句俗语的理解也就会出偏差，可以会出现南辕北辙的解释。

现在一些年轻人，凭自己的猜测，普遍认为“三喜”是指狗、燕子和喜鹊这三种动物。这种说法是否符合过去农村民俗呢？其说法有没有道理呢？这里笔者结合农村现实生活和传统民俗两方面来分析。

一是关于家狗的民俗说法。过去，农村有一句流传甚广的俗语：“猪来穷，狗来富，猫来戴孝布（也有说是“开店铺”）”。这句俗语中的“狗来富”，意思是说，如果别人家的狗，无缘无故地跑到你家里来，认定你是主人，怎么驱赶也不肯走。按照民间的说法，这种上门来的狗，会给你家带来财富，你家的财运就会比以前好，是发财的预兆。

“狗来富”是农村比较普遍的说法，狗的本身并没有带来财富，是指家里从此会有很好的财运，与家里是否出人才没有任何关系，现实当中，农村也没有这种说法。

也许有人会问，家里有了财富，家庭条件优越了就可以培养子弟，当然也就会出人才。这种可能性还是有的。但是，家里富裕了，子弟管教不好也容易出纨绔子弟，出“败家子”。这种可能性同样也存在。

因此，“狗来富”从过去农村民俗方面来说，与家里是否出人才是没有直接关系的。

二是关于燕子的民俗说法。关于燕子进谁家，不进谁家，燕子确实是有选择的。过去农村流传一种说法：“燕子不进苦寒之家”。苦寒之家，也就是非常贫穷的人家。家里生活贫苦，所居住的房屋四处漏风，到了冬天极其寒冷。这里是形容因家里贫穷，居房条件就会很差。

旧时代，贫穷人家大多居住在茅草棚里，即使建了土坯房，或者用石头砌筑的房屋，上面盖的也是茅草或秸秆。而生活条件比较富裕的人家，居住的都是青砖灰瓦房。

燕子是一种鸟，所有的鸟儿都会选择适合它们居住的环境筑巢，这是鸟儿的本能。旧时代的农村，好房子只有富裕人家才建起，燕子当然要选择环境好的房子筑巢。我们不要责怪燕子嫌贫爱富，这只是动物的一种本能需要而已。人尚且知道往高处走，水也要往低处流，何况燕子这种动物，它们也有自己的选择。

也就是因为如此，农村民众根据燕子筑巢的这一特点，视为一种民俗气象，并根据燕子对民居的选择，来判断家里是富裕还是贫寒。

因此，在农村民俗中，燕子在民居中筑巢，与家里房屋的好差（贫富）有关系，而出家庭是否出人才没有半点关系。过去，很多贫寒人家就出了不少人才。

三是关于喜鹊的民俗说法。民间喜欢喜鹊，认为喜鹊在家里周围的叫声，寓意着喜事临门。

喜鹊不像乌鸦那样叫得凄苦，让人生厌，它们的叫声是“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，这与人说“喜事到家，喜事到家”相似，也就是谐音。因此，当有喜鹊叫时，人们认为将有喜事临门，农村又有“喜鹊报喜”之说。

在农村民众的眼里，喜事的种类很多，凡是自己喜欢的事情，就是喜事，凡是自己不希望出现的事情，就是祸事。因此，农村才有“喜鹊叫喜，乌鸦叫祸”的说法。

对于喜鹊在房屋枝头叫唤，到底会有什么喜事来临，农村普遍的说法是“喜鹊叫，贵客到”。我国农村民众自古就有好客之道，把客人不期而至看成是家里的喜事。

家里出人才当然也是喜事，但是，从农村民俗角度来看，喜鹊的叫声并非单指这件喜事，而是指家里所有的喜事。如果硬要说指哪件喜事，多数地方还是指家里将有来客。

按照农村民俗说法，喜鹊只是起到报喜的作用，并不能代表喜事的本身。因此，在农村民俗说法之中，喜鹊与家里出人才的直接关系不大。

除了以上三种说法外，一些人还附会了诸多种说法，比如，蜘蛛织网、雄鸡报晓、灶内火笑、灯芯结蕊等等。这些都被认为是家中喜事临门之预兆，既然是一种预兆，只能视为将要发生的事，而不是已经或正在发生的事，当然不能算是宅中的喜事。实际上，过去农村，人们也就是嘴上说说而已，又有谁家把这些预兆视为家里真正的喜事呢？

过去，农村这些所谓的“预兆”，多少带有一定的迷信色彩，大多与家里是否出人才没有多大关联，是农村民众希望家有好事喜事一种凡人俗愿，说到底也就是一种心理作用罢了，不足为信。

那么能够让家里出人才的“三喜”，又是哪“三喜”呢？这三种宅中的喜事肯定与家里人有关，才能让家里出人才。

一喜是结婚生子之喜

在农村，儿子结婚被称为“大喜”，是一家宅子名副其实的喜事。结婚后，女人怀孕，通常被称为“有喜”。如果是生了女孩，被称之为“弄瓦之喜”，如果是生了男孩，被称之为“弄璋之喜”。这些也是宅子名副其实的喜事。

结婚生子与家里出人才有没有关系呢？当然有关系，如果没有子女出生，家里就没有后代可培养，哪来的人才呢？因此，结婚生子，不仅关系到传宗接代，后继有人，还是家里出人才的最根本的保证，否则，“家中人才出”就是空谈。

“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人”，只有一代又一代的新人出生，才会有人才的更新，且一代更比一代强。十年树木，百年树人，家里培养人才不容易，并不是喜鹊在枝头叫几声，宅子飞进几只燕子，家里就能自动出人才的。

二喜是家中有喜欢读书的子弟

家里的儿子生得再多，如果都不喜欢读书，斗大的字不认为一箩筐，当然成为了人才。俗话说“养子不读书，不如养头猪”。可见旧时代的农村民众，就意识到读书的重要性。

不管是过去还是现在，家里子弟喜欢读书，可以说是一个家庭最大的喜事，只有喜欢读书学习，才是可造就之才，才有可能成为未来的人才。

不论是过去的家庭，还是现在的家庭，只要有条件培养子女读书，而子女又喜欢读书，父母就要少操很多心。如果子女不喜欢读书，父母就要为他们多操不少心，有的子女可是让父母操碎了心。

古人说：“家无读书子，官从何处来？”当然，这是古人的观念，古人认为，只有当官才算是人才，只有读书才能求得官职，因此才有此一说。

这种传统观念放在现在当然不对，已经不合时宜。现在不能说只有当官的人才算人才，如今的人才是多方面的，比如各领域中的科技人才，各类科学家，都是现代杰出的人才，且都是受人尊重的人才。因此，上面那句古人的话可改成“家无读书子，人才何处来？”

三喜是拜师之喜

读书成才，少不了老师的授业解惑，毕竟，能够自学成才的人很少，绝大多数要靠老师的教学，名师出高徒，说明了老师的重要性。

旧时，学子能够请得好的老师到家里教学，是一大喜事，也是一大幸事，对学业有很大的帮助。虽然民间有“师傅引进门，修身靠自己”之说，但是，师傅引进门的重要作用是不可低估的。就是现在，如果自己的子女，在初中和高中阶段，能够就读教学质量好的学校，哪个家长不是满心欢喜。

有的人可能比在家里遇到任何喜事都要高兴，把此事看成心中最大的喜事。因为子女进了这样的好学校，一只脚已跨入了著名高校的门槛，距家里出人才只有半步之遥，心里能不欢喜吗？

以上“三喜”，过去农村，人们往往又说成是“四喜”，即把结婚和生子算作“双喜”，农村俗语中又有“宅子现四喜，家中出能人”。

还有的地方说“宅子如现五喜，家中能人辈出”，这里的“五喜”除了上面所说的“四喜”外，第五喜就是“金榜题名”。旧时农村民众认为，一个家庭，一个家族，甚至一个村庄，如果出了一个人才，对家庭、家族、村庄的年轻人，甚至数代年轻人的上进，能够起到榜样带动作用，这样就会带动整个地方的上进风气。在这种良好风气的带动下，家庭、家族、村庄就会人才辈出。

我国古代多地出现过“进士村”，比如，浙江瑞安曹村，据考证，历史上共出进士八十二人。安徽省潜山县余井镇的“进士村”，“五里三进士，隔河两状元”之美称。很多省区都有自己历史上数个以上的“进士村”。这些“进士村”与当地榜样的作用，以及历史上耕读传家的良好风气是分不开的。

总而言之，“宅子有三喜，家中才人出”之类的农村俗语，不管是“三喜”也好，也不管是“四喜”、“五喜”也罢，现在有一些人把这些宅子之“喜”，解释为飞禽走兽和小动物给人的预兆，忽略了以人为本的客观社会现实，是一种非常荒谬不经的说法。