心理学这个东西他是从哲学里边脱离出来的，那既然是要分离出来，就是因为他有不一样的地方。对一些东西的观点和主张不一样。比如研究人的本性，孔子说，人的本性都差不多，后天成长才造成人和人的区别。孟子认为人的本性是善良的，荀子认为人的本性是邪恶的，世硕认为人性有善也有恶，告子认为人性无所谓善恶。大家发现没有，以我们现在的眼光来看，这些都是个人的观点和主张而已，他们的哲学思想是在这些主张和观点的前提下发展丰富起来的。很容易被推翻，就是因为他们立论的基础并不是某种共识。而是相反。
同一个时期的西方，当时的思想家也在琢磨人的思想心理的问题，西方医学之父希波克拉底把人的不同归因于人体内四种体液的不同，罗马医生盖伦提出了气质这个概念，两个人的理论合二为一，形成了沿用至今的“气质类型”的说法。有点像中国文化里五行的说法，他们的原理是一样的，用我们今天的类型来看，他们只不过是在根据当时的认知水平，来归纳和解释世间万物包括人。主要内容还是充满思辨的哲学思想。但是哲学这个东西，它更多地是一种思维方式和经验之谈，有很大的普遍性和指导意义，但是很多观点并不容易实证，尤其是对于人的心理现象的解释。大都是通过某种道理展现出来，不成系统，特别容易玄之又玄。
能不能用实验的方法，来证明一些心理现象产生的原因，德国的心理学家冯特做出了最重要的贡献。东方人爱假设，西方人爱证明。哪怕是很慢琢磨的精神问题，心理问题，只要你没办法证明，他就认为你不科学。那为什么非要执着于科学呢？因为只有科学化了，才可以复制，才能不依靠个人的悟性而传播人类经验。我想这是主要原因。像佛法，道法，包括其他宗教，如果受众的悟性达不到，你就不能很好的继承，但是科学不一样，他的结论可以直接拿来用。所以心理学的发展，也不可避免地要像这个逻辑靠拢。冯特建立了人类历史上第一个心理学实验室，标志着科学心理学的诞生。
科学心理学和我们主张的唯物辩证观点的主张是一致的，可被证明的才具有说服力。这种做法也有他的消极意义，比如中医，没有办法用现代西方医学那一套所证明，但是效果又是实实在在的，还是不被认为是科学的。所以科学本身也是有局限性的，他的局限性在于，人们只认为能被当下科技证明的东西才是科学的，证明不了的就是不科学的。这是对科学本身的重大误解。但是没有办法，近代以来中国开始落后于西方，我们非常急切地 完成赶超，就只能用当下最有效率的理论和思想。所以西风压倒东风已经长达二三百年时间。想要彻底逆盘可能还需要时间。
我们姑且不去想这么宏观的问题，仅仅是针对于心理学对于当下这个时代的中国，所能具有的积极意义，他就值得我们学习。所以我们把具体的关注聚集在科学心理学诞生以后，各个学派理论当中有道理的部分，拿过来去解决或者解释我们遇到的具体问题。一些影响力比较大的心理研究学派比如说构造心理学，机能主义心理学，行为主义心理学，格式塔心理学，以及佛洛依德的精神分析等等，都是有利有弊给我们提供了不同的研究思路。
具体的我们在后面分析具体案例的过程当中会穿插进来。最近几十年心理学研究的新方向比如说模仿计算机的认知模式建立的认知心理学，企图通过人的生理过程来解释人的心理现象的生理心理学，再有就是我本人比较倡导和追随的人本主义心理学，他把改善心理问题的重心寄托在人的本身，重视人自身的价值，提倡充分发挥人的潜能来解决问题，鼓励人们做自己的心理医生。
以上这些我们简单梳理了心理学这门科学的发展脉络，是不是跟算卦有很大区别？
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