属龙年份对照表(属龙年份及年龄)

台湾本土人始祖在大陆

同林

2018年2月26日

台湾同胞始祖在大陆,绝大多数台湾人都是认同的,明确的,但却有很少一部分人说他们是台湾本土人,不是中国人,说中国人是外来人,弄得一部分青年人心中含糊起来。本文专就这个问题,讲一些事实和见解,这就要考证台湾本土人始祖。

始祖距今约有一万年的历史了,那时没有文字,当然没有史书,该怎么个考法?这有的是办法,我们拿远古地名认真研究一番就出来了。因为远古地名跟人的语言是同时产生的。猿人没有语言能力,不能把它们叫始祖。人一旦有了系统复杂的语言,就会立即给自己和住地命名,绝对不会推后,这是生产、生活交流的迫切需要。而且山水村庄名称一旦定下来就十分牢固,以后的改朝换代一般只改换行政区划名称,对山水村庄名称既无改变的需求,如要改换又十分困难,故现在村名跟村民姓氏不一致的现象相当普遍。张庄没有姓张的,王村没有姓王的,这种现象东亚比比皆是,村民不知已换了多少茬,村名还是远古的没变。所以大地上的的地名绝大多数都是远古地名,都是我们远古先人自己命的命,等于他们亲口说的话,我们可把远古地名看做活化石,看做地面语言史料,如今我们考始祖,从考研古地名入手,是个最有效的办法。

怎样才能得到远古地名呢?简捷的办法就是从地图册上的地名中排除掉非远古地名就行了。即凡是有了国家以后命的地名一律不要,只要原始社会的,即渔猎时代,龙文化时代的地名。故而所有宗教性的地名,近古和现今新命名的地名统统不要,如道教的什么“观”,佛教的“观音”,以及以人名命名的如“中山”“中正”“成功”等都要去掉,城市地图基本没用,因为原来的古地名大都改变了。

下面我们来分析台湾的远古地名:

一、台湾的远古地名证明台湾最早居民是龙族人,即信龙的民族人。台湾地名中用龙字或用龙的别名别字命名的很多很普遍。

1、直接用龙字凤字的地名如:桃园市的横龙山、;新竹市的岩石龙、骑龙;新北市的龙埔里、龙山岩;基隆市的云龙山、卧龙山;苗栗县的水龙、大龙山、;台中市的龙安、车龙山;彰化县龙树坑的土龙沟湾、柳凤;南投县的凤凰山;云林县的龙岩、成龙;嘉义县的龙门、龙德村;台南市的龙崎、龙眼宅;高雄市的龙潭、龙文;屏东县的龙华、乌龙;台东市的里龙山、龙过脉;花莲县的凤林、凤仪;宜兰县的龙目井、龙君;澎湖县的龙尾鼻等等很多。

2、用龙的别名别字的更多。(1)“龙”古音与“马”近通,台湾有马望山、马洋山、玛陵坑、马鸣山、马鞍山、玛雅、马祖村等;(2)龙的一个古音武,台湾有大武仑(崙)、武鹿、仁武、武潭、、武陵、武土岭等;(3)龙有一个别名叫三角龙(真相是变色龙),台湾有三角埔、三角仔、三角林、三角湖、三角城等;(4)龙有四个别名分别叫龟、鳌、鼋、甲鱼,台湾有三个龟山,及龟丹山、龟洞、、鳌鼓、能甲山等;(5)龙古音与彭音通,台湾有彭福、彭厝庄、彭成堂等(6)龙有一谐音字:隆,台湾有鸡隆山,(有桃园市鸡龙坑可证,基隆也是鸡龙的谐音字)南隆、兴隆、隆过脉、(有台东市的龙过脉可证)华隆等;(7)龙有一别名叫蛇,台湾有蛇岛、南蛇崎、蛇子仑(崙)山等;(8)龙的真相是鳄鱼蟒蛇之类,台湾就有真我(鳄的标准谐音字)山、我丹山;(9)龙字的古音之一:营,台湾就有营山、柳营、屯营、大营、营盘山等等;龙的别名别字很多,台湾与之相同的也是很多。(10)龙族的最早图腾是花草,台湾地名中就有不少。如芙兰、苦苓丶白兰、卡义兰、梅佳兰、小茅埔、大草厝等等很多很多。

总之,只要略懂龙文化的人,一看台湾地图,就会百分之百的肯定:台湾在远古是龙人的天下,现在台湾人统统都是龙的传人。

3、番人也是龙人。有一个问题这里要特别辨析一下:台湾有十三个市县都有地名带番字,如番子坑、番仔屯、番子寮、番社、番子仑等。《说文解字》说“兽足谓之番”。而龙的原型多是兽类,龙就是通天神兽,那番也应该属龙类。现在再看远古先人对这个问题怎么“说”,全国各地有马陵庄、马陵山之类的不少,韩城就有马陵庄,马是龙义,马陵就是埋龙或龙人的地方,台湾基隆市有玛陵坑,可证明“玛”与“马”字通,也是龙义无疑,而新北市有玛蕃山、不就是龙番山的意思吗?,事实应该是当大陆先进的龙人迁到台湾,当地已有一些进化较好的猿人,他们尚没有给自己和住地取名的能力,即语言能力太差,龙人就把他们统称番人,龙人用大同思想,和先进的制陶技术及产品帮助教化他们,最后融合为一体,统统成了龙族,番人都变成了马(龙)蕃,最先称番的村名改不过来了,后辈沿用至今。这也有台湾现存的远古地名作证。体现有大同思想及其成果的有桃园和新北市的大同山、宜兰、花莲县和台南市的大同、南投县的同富、同富山、彰化县的同安、宜兰县的同乐等等,这种现象与东亚各地相同。远古人把番人看做龙人,这种平等思想也反映在陕西和河南的远古地名上,那里多叫蛮子营。由以上看来,台湾定居的第一批人(不包括猿人)就是龙族人。

二、龙人进驻台湾的时间。原始社会没有文字也没有纪年,故难以考实当时的具体年月,但可根据古地名考大体时期是母系向父系转变的过渡时期。人类千百万年来都是女主内男主外,八卦坤代表女,乾代表男,看地名中这些字运用多少就可判断大体时间。台湾古地名中内字村有12个市县共39个,如内湖、内湾、竹园内等。有外字、乾字村12个市县共20个,如外来吉、外冈林、外安、外寮、乾坑、乾溪等。两者数量差不多,而且从台南市的内崎内、外崎内,高雄市的内坑内、外坑内看,男女地位竞争很激烈,最后在传统的名称前面加了平等的内外二字。这种现象与福建情况相同,福建就有古地名叫大乾,但与长江以北各地大不同,那里基本没有外字村,在陕西合阳县有坤龙村和乾落村,就不给乾下加龙字,在朝鲜半岛还有高内和乾下,高下分明。说明台湾人给村子命名较长江以北晚些。

三丶台湾人是从福建迁来的。台湾距福建最近,近水楼台先得月。这有两地的地名可证。台湾地名的形式有其鲜明的特色,它的厝字、寮字、坑字、溪字、埔字村最多,基本上各市县都有,如内厝、瓦厝、黄厝、内寮、草寮、鹿寮、大东坑、菜公坑、大坑、乾溪、大路溪、内双溪、芒埔、沙埔、赤兰埔等等。厝、寮、坑、溪、埔都是村、庄、屯的同义字,这五个字在福建省也都很多很多,且各市县基本都有,如内厝、草厝、马厝、风厝、下官寮、后山寮、龙水寮、横坑、高坑、大埔、下埔、文武埔、溪口、溪东、龙溪、九龙溪等等。还有台湾罕见的垵字、莒字和墘字村名福建也有。以上证明台湾人给住地命名的习惯与福建人相同,而与其他的地方相异,这就是铁证。

四丶台湾居民的根子在大陆。台湾新竹市有古地名叫根本,是说凡人都有根有本,新北市有古地名叫本山,义为根本重如山,台东市有知本,是说人必须知道自己的根在哪里,本在哪里,这都是远古先人对我们的叮咛嘱咐。台湾人的根子在哪里远古先人也有说明,不需冒猜,一目可了然。大陆有华山、翠华山、台湾云林县也有华山,南投县有九华山,台东市有宝华山;大陆有泰山,台湾桃园、台东市和嘉义、屏东县都有泰山;大陆陕西有神木市,台湾也有好多个,如高雄、新北市都有神木;大陆新疆有火焰山,台湾高雄和台中市也有火焰山,新北市写作火炎山;大陆杭州有西湖,台湾云林县也有西湖;江苏有太湖,台东有大湖,都一样,古代大字就念太。还有很多例子不多说了。特别是台湾宜兰县有古地名大禹,花莲县有古地名大禹仑、轩家、(轩是轩辕黄帝)神农,这好像是远古先人向他们子子孙孙讲述:“不要忘记,你们都是炎黄子孙”。以上是就全国有名地点举例,至于无大名声旳相同地名就不胜枚举了。

如此真可谓亲情入骨入筋,难割难舍,“骨头连着筋”。台湾人的根子深深地扎在祖国大陆。谁如果说自己不是中国人,这既不符合事实,又对不起自己的老祖先,还要惹人耻笑,故应谨言慎行。

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